در بین خدایان یونان باستان، شخصیتی به تناقضات هرا نداریم. او ملکه المپ، مراقب ازدواج و قیم تولد قانونیست. همسر زئوس و یکی از قوی ترین شخصیت های الهی پانتئون یونانیست با اینحال خیلی از داستان ها که از او مانده وی را شخصیتی عصبی، حسود دارای توان مجازات و البته در حال نزاع با دیگر خدایان نشان می دهد.
این تنش اتفاقی نیست هرا نماینده نهاد ازدواج است که جامعه یونانی به میزان زیادی اساسی اما عمیقا آسیب پذیر میدانست. اسطوره او مکررا می پرسد که وقتی نظم مقدس نقض شود چه اتفاقی می افتد وقتی یک شوهر جلوی خود را نمی گیرد وقتی مشروعیت نامطمئن می شود و وقتی یک زن وضعیت بالایی دارد اما نمی تواند رفتار مرد کنار خود را کنترل کند چه مسائلی پیش می آید.
پشت این داستان های آشنا از انتقام های حسودانه چیزی پیچیده تر قرار دارد اینکه الهه حاکمیت در دفاع از مرز های جهان تحت سلطه زئوس مشکل خورده است.
هرا کیست؟ ملکه الیمپوس در اساطیر یونانی
هرا به اولین نسل خدایان المپی تعلق داشت او دختر تایتان ها کرونوس و رئاست و خواهر زئوس، پوزیدون، هادس، دیمیتر و هستیا. درباره کرونوس در نوشته گایا و اورانوس ،زمین و آسمان و اولین خشونت توضیحاتی داده ام.
به مانند برادر خواهرش او بعد از تولدش توسط کرونوس خورده شد چرا که پدرش از این پیشگویی که یکی از فرزندانش وی را خلع قدرت کند می ترسید. زئوس در نهایت کرونوس را مجبور کرد که برادر و خواهرانش را آزاد کند که به جنگ الهی تایتونوماخی و به وجود امدن نظم المپی منجر شد.
در این سلسله مراتب جدید، هرا تبدیل به همسر زئوس و ملکه شد. موقعیت وی فقط خانگی نیست او یکی از بالاترین مکان ها در ساختار سیاسی کیهانی المپ را دارد. یونانی های باستان او را به عنوان الهه ازدواح، زن، ملوکانه بودن، تولد، ارتباطات مشروع خانوادگی و نهاد های اجتماعی که خانه را به جوامع عریض تر متصل می کند می پرستیدند.
معادل رومی وی ژونوست که تبدیل به یکی از خدایان مرکزی دین رومی شد.برای آشنایی بیشتر با خدایان رومی به نوشته اساطیر روم مراجعه کنید.
هرا و زئوس، پر مشکل ترین ازدواج المپ
ازدواج بین هرا و زئوس یکی از روابط مرکزی اساطیر یونانی است اما به ندرت این ازدواج صلح آمیز نشان داده می شود.
زئوس مرتبا به دنبال الهه های دیگر و زنان میراست هرا این روابط را کشف و جبران می کند. از این الگو این تصویر از هرا که یک زن حسود است به وجود آمده است.
اما تقلیل دادن او به حسادت ساختار عمیق تر اسطوره را از دست می دهد. هرا مراقب الهی ازدواج است اما ازدواج خودش دائما با خدای برتر نقض می شود. از این رو خیانت زئوس یک تحقیر شخصی نیست و از نظر نمادین خود نمادی که هرا نمایندگی می کند را زیر سوال می کند.
این تضاد فیلسوفانه است الهه ای که مسئول مراقبا از نظم خانواده است نمی تواند ثبات و نظم ازدواج خود را تضمین دهد.
اسطوره شناسی یونانی این تضاد را نمی تواند حل کند از این رو آن را تکرار می نماید. زئوس وسوسه شده، هرا کشف می کند و دیگری زجر می کشد. این چرخه تبدیل به یکی از ریتم های اصلی اساطیر المپی می شود.
چرا هرا معشوقه ها و بچه های زئوس را مجازات می کند؟
یکی از جنبه های آزار دهنده اسطوره هرا این است که عصبانیتش مرتبا نه بر زئوس بلکه بر زنانی که وی به دنبالشان افتاده است و فرزندان نامشروع زئوس فرود می آید.
IO تغییر شکل داده و مورد تعقیب قرار گرفت.سمله در فریب های هرا گرفتار شد. لتو در پیدا کردن مکان برای زاییدن آپولون و آرتمیس دچار مشکل شد. هراکلس یا هرکول نیز از دوران کودکی دچار عذاب شد چرا که فرزند زئوس و زن فانی آلکمنه بود.
برای خواننده مدرن این داستان ها کاملا ناعادلانه به نظر می رسد. با اینحال اسطوره مسئولیت را بر اساس انتظارات اخلاقی پخش نمی کند. قربانیان هرا نماد تهدید به مشروعیت وی می شود. زن دیگری که فرزند زئوس را داشته باشد یک خط خونی رقیب و یک قهرمان بالقوه و یک شاخه جدید از اقتدار آسمانی ایجاد می کند.
از این رو هرا نه به عنوان همسر مورد توهین قرار گرفته بلکه به عنوان مدافع مرز های حکومتی عمل می کند. سبعیت او ظلم باقی می ماند اما اسطوره آن را به پرسشی درباره میراث، وضعیت، جانشینی و قدرت مشروع تبدیل می کند.
معرفی کتاب: میشل استروگوف، سفر حماسی ژول ورن در سیبری، جنگ و مقاومت انسانی
هرا و هرکول، نفرتی که قهرمان آفرید
هیچ قهرمان میرایی بیش از هرکول توسط دشمنی هرا زجر نمی کشد. حتی اسم یونانیش هراکلس می توان به عنوان کسی که به شکوه هرا نزدیک است ترجمه کرد که یک کنایه جالب توجه با توجه به رابطشان است.
قبل از اینکه هراکلس بدنیا بیاید هرا سعی کرد در سرنوشتش دخالت کند سپس او یک مار را فرستاد تا او را در گهواره بکشد اما هرکول بچه آن مار را خفه کرد.
با رشد او تعقیبش ادامه پیدا کرد. در یکی از تاریک ترین قسمت های این اسطوره شناسی، هرا هرکول را به دیوانگی می برد که به یک فاجعه ختم شده و در نهایت به دوازده خان معروف هرکول مرتبط می گردد.
این یکی از بزرگترین تناقض های قهرمانی یونانی را می سازد. هرا می خواهد هرکول را نابود کند اما مخالفتش شرایطی را درست می کند که در ان او افسانه ای می شود.
بدون رنج هیچ آزمایش قهرمانی در کار نبود و بدون آزمایش هیچ تغییری اتفاق نمی افتاد. دشمن تبدیل به بخشی از سرنوشت قهرمان می شود.
در آخر بعد از مرگ هرکول و صعود وی به مقام خدایی این نزاع تمام می شود. دشمن خونی هرا به المپ وارد شده و با دخترش هبه ازدواج می کند.
این افسانه نفرت را به مسئله کیهانی تبدیل می کند.
آشنایی با اساطیر: پرومته، تایتانی که آتش را دزدید و به انسان داد
هرا، ازدواج و سیاست قدرت مشروع
اهمیت هرا وقتی ما از افسانه های فردی عبور کرده و به جایگاه وی در جامعه یونان بپردازیم واضح تر می شود.
ازدواج در دنیای باستانی در ابتدا به عنوان عشق شخصی دیده نمی شد. بلکه مسئله میراث،مالکیت، شهروندی، اتحاد، فرزندان و ادامه قدرت خانوادگی بود.
از این رو نقش هرا به مراتب بیشتر از یک همسر حسود و انتقام جوست. او نماینده اتحاد ساختار یافتست. بخاطر همین ملکه بودن در هویت هرا به این اندازه اهمیت دارد. هرا فقط همسر زئوس نیست بلکه ملکت زنانه المپ است. در نماد های هنری او دارای تاج، ردا و همراه نماد های اقتدار است.
وقار او برای شخصیت وی اساسیست. حتی افسانه نیز او را خشن نمایش می دهد اما به ندرت وی بی اهمیت است. زئوس شاید وی را فریب، خسته یا بر او قدرت نمایی کند اما نمی تواند او را از المپ حذف کند.
ازدواج آن ها بی ثبات اما دائمی باقی می ماند.
این اجرا بخشی از نمادگرایی هراست. ازدواج به عنوان نهادی که توانایی بقا در نزاع را دارد حتی وقتی نظم محو می شود.
مطالعات سینمایی: تاریخ سینمای ایتالیا، از آغاز، نئورئالیسم تا قرن 21
طاووس، گاو و نماد های مقدس هرا
هرا با چندین حیوان و نماد متمایز مرتبط می شود. طاووس احتمالا مشهور ترینشان است. پرهای باشکوه اش در نهایت مرتبط با شکوه هرا و حواس جمعی وی می شود بخصوص از طریق افسانه آرگوس پانوپتس مراقب چند چشم که با داستان io مرتبط است.
گاو نیز ارتباط کهن با هرا دارد. در هومر او کنیه معروف اپیتت را می گیرد که به گاو-چشم ترجمه می شود هرچند این صفت بیشتر بیانگر چشمان بزرگ و با شکوهه است به جای یک چیز حیوان شکل.
انار نیز که با ازدواج، زایش، جنسیت، مرگ و استمرار مرتبط است در ارتباط با هرا ظاهر می شود و تصویرسازی از هرا معمولا با اقتدار و زایش مرتبط است.
او ملکه است بدون که در ابتدا الهه مادری باشد زیباست بدون اینکه به عنوان الهه اروتیک میل شناخته شود و قدرتمند بدون اینکه جنگجویی مثل آتنا باشد.
قدرت او متعلق به وضعیت، مشروعیت، آیین و حاکمیت است.
از نگاه متفکران: حقیقت از منظر افلاطون
هرا در جنگ تروا، سیاست الهی در میدان جنگ انسانی
هرا یک نقش اساسی در اسطوره شناسی جنگ تروا انجام داده است. جنگ به طور غیر مستقیم با قضاوت پاریس شروع می شود. هرا، آتنا و آفرودیته هرکدام سیب طلایی را که برای زیباترین بوده را می خواستند.
پاریس از تروی برای قضاوت بینشان انتخاب شد هر الهه به او هدیه ای پیشنهاد داد. هرا به او وعده قدرت سیاسی داد. اتنا عظمت نظامی و خرد را وعده دادو آفرودیته به وی وعده زیباترین زن جهان را داد.پاریس آفرودیته را انتخاب کرد. نتیجه مصیبت بود.
هلن در آن زمان با منلائوس از اسپارتا ازدواج کرده بود جدایی وی از پاریس تبدیل به دلیل افسانه ای جنگ تروی شد. هرا هیچوقت تروی را بخاطر قضاوت پاریس نبخشید.
در طول ایلیاد هومر، او یونانی ها را حمایت کرد و به طور فعال بر خلاف تروایی ها عمل می کرد. او نقشه کشید با زئوس بحث کرد شرایط الهی را دستکاری کرد و در شبکه عظیم رقابیت حول جنگ شرکت کرد.
در اینجا حسادت هرا به چیزی بالا تر از ازدواج توسعه می یابد و تبدیل به ژئوپلیتیک شد. یک خود زخمی شده سرنوشت شهر ها را تعیین کرد.
آشنایی با اسطوره ها: ثور در اساطیر نورس
آیا هرا فقط یک الهه حسود بود؟
جواب نه است. این تصویر باقی مانده چرا که خیلی از افسانه های معروف هرا شامل حسادت است اما دین های سنتی بزرگتر از روایت های ادبی باقی مانده است.برای عبادت کنندگان قدیمی هرا می توانست به جای یک ضد قهرمان در داستان های زئوس و هرکول یک نگهبان با شکوه باشد.
معابد مهم تقدیم شده به وی در جهان یونان وجو دارد مثل هرایونِ ساموس و معبد هرا در نزدیکی آرگوس.فرقه او قدیمی و تاثیرگذار بود.
داستان های اساطیری معمولا نزاع را اغراق می کنند چرا که نزاع روایت درست می کند. آیین های دینی هدف های مختلف را خدمت می کند. هرایی که در یونان عبادت می شود نماینده مراقبت، استمرار، ازدواج، هویت تمدنی، زایش و ثبات نظم اجتماعی بود.
از این رو داستان های هرا ابعاد مختلف از یک الهه را نشان می دهد.
هرا به عنوان یکی از پیچیده ترین اساطیر یونانی
هرا شگفت انگیز باقی می ماند چرا که او را نمی توان به یک دسته بندی اخلاقی تقلیل داد. او قربانی و دادستان است. او از ازدواج مراقبت می کند در حالی که در یک ازدواج فاجعه آمیز باقی مانده است.
او نماینده نظم قانونیست با این حال مکررا به شکل های افراطی عمل می کند.
او قدرتمند است اما قدرتمش محدود است. او ملکه بهشت است اما نمی تواند زئوس را وفادار کند. او افراد اطرافش را مجازات می کند چرا که خدای برتر خود ورای مجازات است.
این تضاد به هرا عمق روانشناخی نامعمولش را می دهد. افسانه او اضطراب های جامعه درگیر ازدواج، میراث، سلسله مراتب، غرور، تحقیر و روابط بی ثبات بین میل شخصی و نظم عمومی را حفظ می کند.
از این رو هرا حسود تر از زئوس است او الهه مرزیست که دائما می شکند. و شاید این دلیل ان است که اساطیر یونانی به او نیاز داشتند چرا که نظم وقتی مرئی می شود که کسی آن را نقض کند.